A MISSA

A Missa é dividida em quatro partes:

Ritos Iniciais
Canto de Entrada: O canto de entrada tem o objetivo de nos ajudar a rezar. Ele manifesta a Deus nosso louvor e adoração.
Saudação: O Padre saúda a comunidade reunida anunciando a presença de Jesus.
Ato Penitencial: Em uma atitude de profunda humildade, pedimos perdão de nossos pecados.
Glória: Já perdoados, cantamos para louvar e agradecer.
Oração de Coleta: O Padre coloca todas as intenções, e no final da oração a oração responde com a palavra Amém (que significa "assim seja").

Liturgia da Palavra
Primeira Leitura: Passagem tirada do Antigo Testamento (parte bíblica que prepara a vinda do Messias) ou do Novo
Salmo de Resposta: É um canto ou um salmo que nos ajuda a entender melhor a mensagem da primeira leitura.
Segunda Leitura: Passagem tirada do Novo Testamento, de uma das cartas (epístolas) dos Apóstolos (Filipenses, Gálatas, Romanos, 1 Coríntios, 2 Coríntios, etc)
Aclamação do Evangelho: Nesta hora ouvimos o padre anunciar a MENSAGEM DE JESUS. Por isso cantamos "ALELUIA" (que significa "alegria").
Evangelho: Jesus nos fala apresentando-nos o REINO DE DEUS.
Homilia: O Padre explica as leituras e o Evangelho.
Profissão de Fé (Credo): Momento em que professamos tudo aquilo que como cristãos devemos acreditar.
Oração dos Fiéis: A comunidade reunida reza pela Igreja e por todas as pessoas do mundo.

Liturgia Eucarística
Preparação das Oferendas (Canto das Ofertas): Momento em que oferecemos a nossa vida, ou seja, tudo o que somos ao Senhor. Logo depois ocorre a oração sobre as oferendas, que por intermédio do sacerdote, Jesus consagra o Pão e o Vinho.
Oração Eucarística: Momento principal da celebração. Onde recordamos a morte e ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo. Não é apenas uma lembrança de um fato que aconteceu, mas sim algo que acontece hoje, aqui, agora na Eucaristia.
Comunhão: Momento em que vamos em direção do banquete do Senhor receber o seu Corpo e o seu Sangue.

Ritos Finais
Vivência: Vivência para nossa semana.
Avisos: O Padre ou algum leigo da comunidade anuncia algum evento ou informa algo de interesse à comunidade.
Bênção: O Padre dá a bênção à comunidade (Bênção significa o bem que alguém quer para outra pessoa).
Despedida: O Padre se despede da comunidade e recorda que este momento não é mera despedida apressada, mas um novo envio para realizar a missão do cristão no mundo, isto é, anunciar ao mundo o Cristo Vivo.

Veja as mudanças do Missal Romano

Posições do Corpo

Sentados: É uma posição cômoda que favorece a catequese, boa para a gente ouvir as leituras, a homilia e meditar.
De pé: É uma posição de quem ouve com atenção e respeito, tendo muita consideração pela pessoa que fala. Indica prontidão e disposição para obedecer.
De Joelhos: De início, o Cristão ajoelhava-se somente nas orações particulares. Depois toda a comunidade passou a ajoelhar-se em tempo de penitência. Agora essa posição é comum diante do Santíssimo Sacramento e durante a consagração do pão e do vinho. Ajoelhar-se perante alguém era sinal de homenagem a um soberano. Hoje significa adoração a Deus.
Genuflexão: É um gesto de adoração a Jesus na Eucaristia. Fazemos quando entramos na igreja e dela saímos, se ali existe o sacrário.
Inclinação: Inclinar-se diante alguém é sinal de grande respeito. É também adoração, diante do Santíssimo Sacramento.
Mãos levantadas: É atitude dos "orantes". Significa súplica e entrega a Deus.
Mãos juntas: Significam recolhimento interior, busca de Deus, fé súplica, confiança e entrega da vida.
Prostração: Gesto muito antigo, de grande humildade, bem a gosto dos orientais. Estes se prostravam com o rosto na terra para orar. Assim fez Jesus no Horto das Oliveiras.

Objetos Sacros e Paramentos Litúrgicos

Altar
Mesa onde se realiza a Ceia Eucarística, onde o Cordeiro de Deus é imolado

Cálice
É a taça onde se coloca o vinho que vai ser consagrado


Patena
Pequeno prato raso sobre o qual é colocada a hóstia grande para a Celebração. É levado ao Altar em cima do cálice
Hóstia: Pão Eucarístico. A hóstia utilizada pelo sacerdote é grande para ser vista por toda a comunidade. Todas as hóstias contêm as iniciais IHS, que significam: Iesus Hominum Salvator (Jesus Salvador dos Homens). A palavra hóstia significa: vítima que será sacrificada

Sangüíneo
pano usado pelo celebrante para secar a boca, mãos e o interior do cálice, após a consagração

Âmbula
É um cálice maior onde se coloca as hóstias consagradas. Após a missa é guardada no Sacrário. É também conhecido por Cibório

Corporal
Pano quadrangular de linho com uma cruz no centro; sobre ele é colocado o cálice, a patena e a âmbula para serem consagrados. Tem este nome por ser colocado sobre ele o Corpo do Senhor

Pala
Pequeno quadrado coberto de pano que serve para cobrir o cálice


Manustérgio
Toalha usada para purificar as mãos antes, durante e depois do ato litúrgico


Galhetas
São os recipientes onde se coloca a água e o vinho para serem usados na Celebração Eucarística

Crucifixo
Fica sobre o altar ou acima dele, lembra a Ceia do Senhor é inseparável do seu Sacrifício Redentor. Na Ceia, Jesus deu aos discípulos o "Sangue da Aliança, que ia ser derramado por muitos, para o perdão dos pecados"

Velas: Significam a luz da fé que nós cristãos recebemos no Batismo, lembrando que Cristo é a luz do mundo

Missal
Livro que contém o ritual da missa, com exceção das leituras


Lecionários
Livros que contém as leituras da missa. Lecionário ferial: contém as leituras da semana; lecionário dominical: contém as leituras do domingo

Ambão
Estante onde é proclamada a palavra de Deus


Turíbulo
Vaso de metal usado para queimar o incenso


Incenso
Resina perfumada que produz uma fumaça que sobe aos céus, simbolizando nossas orações a Deus

Naveta
Objeto utilizado para se guardar o incenso, antes de queimá-lo no turíbulo


Ostensório
Objeto utilizado para expor o Santíssimo, ou para levá-lo em procissão. Também é conhecido como Custódia

Círio Pascal: Vela grande, benzida, acesa e introduzida na Igreja no início da Vigília Pascal. Fora do Tempo Pascal, é acesao durante as celebrações de Batismo. O Círio Pascal aceso simboliza o Cristo ressuscitado

Teca
Pequeno estojo, geralmente de metal, usado para levar a Eucaristia aos enfermos


Túnica
Geralmente de cor branca, é a veste dos acólitos e ministros eclesiásticos para as celebrações litúrgicas, representando a túnica de Cristo



Estola
é colocada pelo diácono no ombro esquerdo, como faixa transversal e pendente sobre os ombros pelos presbíteros e bispos. Caracteriza os ministros ordenados. A cor é de acordo com o tempo litúrgico

Casula
Traje usado geralmente nas solenidades e festas. É usada sobre a túnica e a estola




Amito
É um pano branco que envolve o pescoço do celebrante. Veste-se antes da túnica


Véu Umeral (ou Véu de Ombros): Manto retangular que o sacerdote usa sobre os ombros ao dar a bênção do Santíssimo Sacramento. O sacerdote só toca no ostensório, contendo a Eucaristia, com as mãos cobertas por este véu

Opa
Roupa usada pelos ministros extraordinários da eucaristia



O Ano Litúrgico

O Ano Litúrgico se inicia no 1º Domingo do Advento e contém dois ciclos, o Ciclo do Natal (com início no Advento e término na Festa do Batismo de Jesus) e Ciclo da Páscoa (início na Quaresma e término no dia de Pentecostes).
  Início Término Espiritualidade Ensinamento
Advento Quatro domingos antes do Natal 24 de dezembro Esperança e purificação da vida Anúncio da vinda do Messias
Natal 25 de dezembro Festa do Batismo de Jesus Fé, alegria e recolhimento O Filho de Deus se fez homem
Comum
(1ª parte)		 Segunda-feira após a Festa do Batismo de Jesus Véspera da quarta-feira de cinzas Esperança e escuta da Palavra Anúncio do Reino de Deus
Quaresma Quarta-feira de cinzas Quarta-feira da Semana Santa Penitência e conversão A misericórdia de Deus
Tempo Pascal Quinta-feira Santa (Tríduo Pascal) Festa de Pentecostes Alegria em Cristo ressuscitado Ressurreição e vida eterna
Comum
(2ª parte)		 Segunda-feira após Pentecostes Véspera do primeiro domingo do Advento Vivência do Reino de Deus Os cristãos são o sinal do Reino

Cores do Ano Litúrgico

Branco: Missas do Tempo Pascal e do Natal, bem como em suas festas e memórias exceto as da Paixão; festas e memórias da Virgem Maria. Dos santos não-mártires, na Festa de Todos os Santos (01/11), São João Batista (24/06), São João Evangelista (27/12), da Cátedra de São Pedro (22/02) e da Conversão de São Paulo (25/01);
Vermelho: Domingo de Ramos, Sexta-feira Santa, Pentecostes, Celebração da Paixão do Senhor, na Festa dos Apóstolos e Evangelistas e nas Celebrações dos Santos Mártires;
Verde: Tempo Comum;
Roxo: Advento e Quaresma;
Rosa: Terceiro domingo do Advento e quarto domingo da Quaresma (a estola rosa pode ser substituída pela roxa)

Ofertório

Momento em que os cristãos oferecem seus dons para repartir com os que estão em necessidade. Este costume da coleta inspira-se no exemplo de Cristo que se fez pobre para nos enriquecer. É hora de ofertar a Deus o que temos de melhor. Por uma forte tendência do nosso egoísmo, nós damos aquilo que nos está sobrando... Ofertar espontaneamente é um gesto evangélico de desapego, de renúncia, de libertação de nós mesmos. (Mc 12,41-44) A procissão do ofertório significa que o pão e o vinho estão saindo das mãos do homem que trabalha, do meio do povo para unir-se a Deus. Neste momento do Canto das Ofertas, acontece o milagre da transubstanciação, que é a transformação do pão e vinho em Corpo e Sangue de Jesus. O padre mistura umas gotas de água ao vinho, representando a união da natureza divina com a natureza humana: assim como a água e o vinho se tornam uma só coisa, também nós nos unimos a Cristo para sermos um só Corpo com Ele.

Eucaristia
"Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Quem comer deste pão viverá eternamente. E o pão que Eu hei de dar é a minha carne para a salvação do mundo. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em Mim e Eu nele." (Jo 15,51.56)

Jesus quis nos dar um sacrifício infinitamente mais perfeito e santo, mais agradável ao Pai que os sacrifícios antigos (cordeiros imolados, pombas, ...), por isso nos deixou a Eucaristia, para glorificar cada vez mais o nosso Deus e para aumentar a salvação em nós. O sacrifício da Missa não é uma repetição do que aconteceu na cruz, pois Jesus venceu a morte na ressurreição. Também não se trata apenas de uma recordação de um fato passado. Por vontade de Deus, se torna misteriosamente presente o que ocorreu no Calvário. É um mistério. Por isso, após a consagração, o sacerdote diz: "Eis o mistério da fé". Para que possamos receber o Corpo de Cristo é necessário que estejamos em estado de graça, isto é, que nos confessemos, que façamos jejum de uma hora antes da Comunhão e que tenhamos consciência do que estamos fazendo, com fé e devoção. Pela Celebração Eucarística nos unimos à liturgia celeste e antecipamos a vida eterna, quando Deus será tudo em todos. (I Cor 15,28) Ao receber o Corpo de Cristo nas mãos, estas devem estar limpas. Caso, na hora em que formos receber a Eucaristia, esta caia no chão, devemos pegá-la e pô-la na boca assim mesmo, pois é o Corpo de Cristo.

Observações:
- Para ajudar na distribuição da Eucaristia, existem os Ministros. Chamam-se MECE (Ministro Extraordinário da Comunhão Eucarística). Estes também levam a Eucaristia aos doentes;
- Diáconos não podem consagrar as hóstias, somente os sacerdotes, através de seu Ministério Sacerdotal
- Água e remédio não quebram o jejum eucarístico.

Sacrário

Na época do Antigo Testamento, Deus mandou que o homem construísse a Arca da Aliança, símbolo de Sua aliança com os homens. No templo, esta ficava num local chamado "Santo dos Santos", que por sua vez ficava atrás de um outro local chamado "Santo", onde se encontrava o altar dos sacrifícios. Estes locais eram separados por um véu.
Hoje, temos o Sacrário, uma espécie de caixa, que guarda nosso maior tesouro e uma aliança infinitamente maior, o Corpo de Cristo nas hóstias consagradas. Este sempre fica em local de destaque, bem adornado, para ser visto e adorado por todos. A luz acesa indica a presença da Eucaristia.
É também um local de adoração ao Senhor, presente no Santíssimo Sacramento. Devemos fazer a genuflexão (encostar o joelho direito no chão) ao passar ou parar diante de Jesus Sacramentado. Em algumas Igrejas e nas Capelas, o Sacrário fica exposto: o vemos logo que entramos na Igreja. Quando isto acontece, devemos fazer a genuflexão ao entrarmos nestas Igrejas ou Capelas.
Maria foi o primeiro Sacrário vivo, quando Jesus estava em seu ventre, e nós também o somos após recebermos a Eucaristia.